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德国有逾越300万的土耳其裔东说念主口，他们绝大部分十分招供土耳其东说念主身份，可爱将土耳其国旗和德国国旗合二为一

一般来说，一个国度的少数民族（Minority）的踱步范围与东说念主口数目，一建都是跟地缘关联的。

举个例子，我国事一个腾踊万里江河、横跨南北山川的大国，与14个国度交界。这片地皮上星罗着大都眉眼相反、腔调不同的民族：比如说西部地区集结中亚，就有着大都的中亚民族（如塔吉克族、哈萨克族、乌孜别克族）；而连结东南亚的南部地区，则生谢世来自东南亚的民族（如京族）。

一句话，东说念主口的迁徙和少数民族群体的酿成，都是地缘性的东说念主文征象。

塔吉克族是欧罗巴东说念主种，即开阔真谛上的“白东说念主”。中国境内的塔吉克族聚居在新疆塔什库尔干县，东说念主数5到6万东说念主

放眼天下，一个国度除掉主体民族外，东说念主数最多的少数民族（第二民族）一般有两种情况：

要么是这一个国度某个地区的主体民族，比如我国东说念主数最多的少数民族，等于广西壮族自治区的主体民族壮族（逾越1700万东说念主）；要么等于周边周边国度的主体民族，比如泰国东说念主数最多的少数民族，等于来自中国的华族（主如若汉族，逾越900万东说念主）。

曼谷唐东说念主街，位于泰国都门曼谷西部，是曼谷最华贵的生意区之一，亦然全东南亚领域首屈一指的唐东说念主街

少数民族的酿成史在某种进程上亦然外侨史的一部分，时常都需要一个弥远的经由。东说念主口的迁徙是历史的“蜕故孳新”，少数民族群体的酿成的经由更是不亚于“沧海变桑田”。

“浅近点说，大部分情况下，莫得个十数百年的，一个少数民族不可酿成的。”

而我们要此次要聊的德国（Germany），却有一个十分额外的少数民族，何况它如故德国的第二民族（即东说念主口最多的少数民族），那等于——土耳其东说念主（Turkish土耳其的主体民族，属于地中海民族和东亚、中亚突厥东说念主的混血东说念主种）。

德国土耳其裔女演员西贝尔。通过像片，我们不错看见她的面部特征，如故跟传统真谛上的德国东说念主有较猛进出

之是以说额外，原因浅近说来有三个。

其一是因为土耳其和德国并不算交界，也不算何等周边，它俩之间直线距离逾越1200公里，连表象类型都不尽换取。

土耳其天然绝大部分疆域位于亚洲，然后却在传统表情上把我方视作“欧洲国度”，和德国在历史上也有一定筹商

其二是土耳其东说念主（欧罗巴东说念主种地中海属）和日耳曼德意志东说念主（German欧罗巴东说念主种北欧属）是完全不同的两种民族，虽同属欧罗巴东说念主种，然而在体貌特征上区别较大。

身着传统衣饰的德国女性举着啤酒。德国的啤酒文化相等兴盛，其中慕尼黑啤酒节是天下上领域最大的啤酒节

其三是文化表情的不同，土耳其东说念主开阔信奉伊斯兰教，何况“血脉”里还有来自东亚的突厥文化的“血液”。这和以基督教作为主要信仰、嗜啤酒如命的德国（穆斯林不饮酒）可谓是“八竿子打不着”。

勃兰登堡门（Brandenburg Gate），位于德国柏林市中心，其被视作德国的民族文化美丽

但是，土耳其东说念主等于如斯神奇地成为了德国的第二民族。事实上，土耳其东说念主在所有这个词欧洲都有平方踱步。以至还是成为了所有这个词欧洲最大的外来族裔，有东说念主对此开打趣地说：“欧洲的将来将是土耳其东说念主的将来”。

土耳其东说念主在欧洲的踱步图，样式越深的区域土耳其东说念主越多，反之越少。不错看到，德国事欧洲土耳其东说念主最多的国度

那我们就通过土耳其东说念主外侨德国的历史来“一斑窥全豹”地来了解土耳其东说念主是怎样影响所有这个词欧洲的。

土耳其东说念主和欧洲的故事：很能打的奥斯曼帝国和它的欧洲殖民筹画

土耳其东说念主最光线的历史应该等于奥斯曼帝国（Ottoman Empire）了。

浅近先容先容这个奥斯曼帝国。有东说念主将其说成“西边的中国”，这天然是天方夜谭。但是这个奥斯曼照实是一个寿命很长（约1299-1922年）、版图很大的封建帝王世及制帝国，同期它亦然一个由土耳其东说念主建设的的多民族、多文化的国度。

作为一个被阿拉伯化（伊斯兰化）的突厥东说念主帝国，也作为弥远和欧洲分庭抗礼的大帝国，奥斯曼在地中海、巴尔干、东欧一带可算是“横行豪恣”。

17世纪是奥斯曼帝国的巅峰时期，其势力范围北入欧洲本地，南抵索马里，西达摩洛哥，面积逾越600万平方千米

哪怕是以前奔驰六合、豕窜狼逋的西班牙舰队，在地中海也只可因为奥斯曼帝国的舟师而处处制肘。

我们要讲的是土耳其东说念主怎样迁居欧洲的缘故经过，是以就不张开来文书奥斯曼帝国的隆替百年，只聊聊这个时期土耳其东说念主是怎样一步步渗透欧洲假寓的。

奥斯曼帝国天然是一个发财于小亚细亚半岛(Asia Minor Peninsula）、主体民族为土耳其东说念主的国度，然而它在历史上一直和一水之隔的欧洲“扳缠不清”。

绿色部分为1300年的奥斯曼帝国雏形。那时的奥斯曼，还只是一个刚刚孤独的亚细亚半岛上的小部落国度

作为地跨欧亚非三洲的大帝国，其势力范围其实囊括了欧洲（Europe）东南部长达数个世纪。1453年穆罕默德二世高喊着“上城去”，8万多名土耳其士兵占领了君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）之后，土耳其东说念主的历史肃肃跨入了“光荣世纪”。

欧洲对于1453年奥斯曼帝国队列围攻君士坦丁堡的油画。夺下君士坦丁堡之后，奥斯曼帝国肃肃入主欧洲

“没辙啊，谁让他们太能打了”，东罗马东说念主如是说说念。

土耳其有一小部份的疆域位于欧洲，其主体部分和欧洲只是隔着爱琴海与狭小的博斯普鲁斯海峡

尔后，奥斯曼一步步扩张，不少奥斯曼的百姓匹妇也跟着队列的顺次向欧洲大陆进发。既然是我方的疆域，那么作为奥斯曼帝国的主体民族的土耳其东说念主，也就言之成理地不错过问欧洲的奥斯曼帝国疆界里生活和假寓。

穆罕默德二世，即奥斯曼帝国第七任帝王，亦然奥斯曼苏丹，他当政时期奥斯曼帝国肃肃入主欧洲

于是乎，奥斯曼帝国成了土耳其东说念主当先假寓欧洲的历史时期。但是奥斯曼天然异军突起，然而周边的欧洲国度仍然虎视眈眈，谁都发怵这些“包头巾的大胡子”。

位于伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂，本来是一座拜占庭式的基督教堂，其后被改作清真寺，其历史长达1500年

是以在很长的一段时候内，节略是在1517年之前，欧洲部分的帝国疆域都是被“军事料理”的。这就极大为止了东说念主口流动，土耳东说念主外侨在这之前也就尽量不过跑。

15世纪奥斯曼入主欧洲之后，跟着治服地区的扩大，越来越多不同的族群被纳入版图。

奥斯曼帝国的国徽（不细则），旗子支配的刀枪美丽着其极大的扩张生机

希腊东说念主、塞尔维亚东说念主、匈牙利东说念主、保加利亚东说念主等等等的民族，都生活在奥斯曼帝国的欧洲总督区，东说念主多口杂，谁也不屈谁，这让奥斯曼苏丹很头疼。

19世纪，奥斯曼帝国治下的一个亚好意思尼亚米勒特社区

为了总揽他们，他想了一招——米勒特轨制（Millet 即族群社区轨制）。

“浅近说，等于你是什么族的，就和你的族东说念主的住在一王人，别去瞎和其他族搅合。”

这个轨制看似全民通用，其实是针对基督教徒或者说非穆斯林的。于是在这种带有浓浓自治意味的行政和军事料理之下，大部分土耳其东说念主天然是尽量聘用乖乖地待在梓乡亚细亚半岛，或者说外侨欧洲的积极性不是很高，也就不去欧洲掺和了。

是以其实在14-15世纪的前期，土耳其东说念主莫得大领域外侨欧洲。

然而，历史连续莫得逻辑，土耳其东说念主最终如故一步步向北、向西前进。

俄罗斯名画19世纪的风气画名作《土耳其妇女》。不错从侧面看出那时的土耳其东说念主对于欧洲影响很大

因为到了其后，奥斯曼一步步扩张，一会儿发现版图太大了，而与此同期我方本族的东说念主口（土耳其东说念主）又不够。

全盛时期的奥斯曼帝国和今天的土耳其的版图对比，土耳其的前身等于奥斯曼帝国

于是乎，15后期-19世纪，奥斯曼天子如故“真香”了，为了能够有用自如疆土、开辟新的疆域。

天子运行同意某些土耳其东说念主、或者说将就某些土耳其东说念主到了欧洲占领区（主如若巴尔干）生活。这些东说念主大多是军东说念主、布道士、商东说念主、拓荒性质的农牧民。大多数时候的土耳其外侨还算不上说所有是自愿自愿的外侨，或多或少带着点殖民色调的。

归正一言以蔽之，这些外侨都是在政府协调组织下去殖民巴尔干（Balkan）的。

而西欧呢？13世纪时，不少土耳其东说念主被作为奴才，被阿拉伯东说念主卖到了西欧和意大利各地，过着悲凄转折的生活；而到了17世纪，又有土耳其商东说念主来到了西欧生活，这一次是出于做生意而假寓，比如今天的荷兰就有修于那时的清真寺。

荷兰阿姆斯特丹的一座清真寺内部的穆斯林

除此之外，奥斯曼苏丹以至还会把一些囚犯、政事犯、作奸违规之东说念主扔到巴尔干去，和沙俄拓荒西伯利亚的“惩处性殖民”如出一辙。到了19世纪末、20世纪初，巴尔干半岛上的大城市里，土耳其东说念主以至还是成了主体民族。但是跟着奥斯曼的狼狈不胜，这些土耳其东说念主中的大部分又灰溜溜地迁徙了且归。

19世纪末，大都也曾外侨保加利亚的土耳其东说念主迫于奥斯曼帝国的势力萎缩，而运行复返故土生活

我们不错从前边的先容中得知，土耳其东说念主过问东、南欧大多是政府组织的，而过问西欧则大多是被贩卖或者做生意。

好的，那么土耳其东说念主又是怎样过问夹在中间的德国的呢？

土耳其和德国的故事（上）：战俘也好，盟友也罢，都是命

奥斯曼帝国一直十分垂涎欧洲本地，而不得意于只待在南欧的巴尔干。

要想进兵占领所有这个词欧洲，奥斯曼的苏丹他老东说念主家不拿下一座城是万不可作念到的，那等于——维也纳（Vienna）。

奥斯曼帝国的版图一度扩张到了维也纳城边，只消占领维也纳，奥斯曼就能扬马中欧乃至西欧

这座充盈着小资情调、随处鲜花和诗东说念主、在今天被称作“音乐之都、文化之都”的城市，在16、17世纪时，但是有个很莽的名字——“上帝教的堡垒”。

维也纳的上帝教堂，大多是哥特作风的，但是同期有十分明丽美丽的色调

也就在这里，来自西亚的土耳其东说念主和来自中欧的日耳曼东说念主有了第一次交锋。

奥斯曼对维也纳的围攻有两次，均以失败告终，节略分别是1529年和1683年。而在这之间的时候段内，以日耳曼东说念主为主体的圣洁罗马帝国和奥斯曼帝国之间的磕磕碰碰也没少，两边都有一定百姓和士兵被作为战俘迁徙。

而德国境内第一次有大领域的土耳其东说念主族裔是在1683年之后。第二次维也纳战争杀青，来自波兰的翼马队奏效补救了维也纳，奥斯曼终于是断了饮马莱茵河的念头。

东说念主们联想中的波兰翼马队补救维也纳。所谓的波兰翼马队是波兰上帝教的一支武装，曲直常强劲的欧式骑士部队

那时的欧洲东说念主都行运地说：“是他们（波兰翼马队）拯救了所有这个词基督教天下”。是的，如果维也纳在那时候失陷，那么今天也许就不会有古典交响曲飞动的维也纳了。

维也纳著名的音乐厅金色大厅，是一座集陈旧和当代化于孑然的音乐厅，亦然全天下最知名的音乐厅之一

不论怎样，1683年之后的维也纳前列，不少土耳其士兵和百姓被俘，数目节略有上万东说念主，其中少见百东说念主（节略是500东说念主）被迁徙到了德国境内。这些土耳其东说念主数目如故很少，徐徐地被德国东说念主同化，以至有些东说念主改信了基督教，还当了牧师。

而土耳其东说念主的神勇善战，德国东说念主是看在眼里的。18世纪上半叶，普鲁士国王腓特烈二世雇佣了逾越1000多东说念主的土耳其雇佣兵，他个东说念主对他们十分疼爱，以至同意为他们修建清真寺用以礼拜。

腓特烈二世，普鲁士王国第二任国王，在位期间普鲁士国力大增，消亡大都地皮，被合计是欧洲最隆起的国王之一

“既然打不过，那就加入。”

其实土耳其东说念主如斯告成地过问德国，还和那时候的欧洲文艺回复和宗教转变的余热未散、发蒙灵通（The Enlightenment）方兴未已关联。

后世对于发蒙灵通的油画。发蒙灵通是一场深化的钞票阶层反封建的念念想自由灵通，极地面自由了欧洲东说念主的念念想

那时的欧洲东说念主逐渐碎裂了念念想上的阻扰，对宗教信仰和文化握更绽放的立场，何况那时候“民族宗旨”（nationalism 即法国大立异时一种东说念主为创造的见解）还莫得被发明。

因此对于这些“手下败将”的外族大体上如故相比宽厚，德国东说念主以至给他们辟了几块地皮来建设社区，领域不算大。（但是被奥斯曼俘虏的德国东说念主命运就莫得这样好咯）

这个时候过问德国的土耳其东说念主基本所有是战俘或雇佣兵，莫得什么自愿自愿的外侨，因为奥斯曼帝国和德国（神罗和普鲁士）天然挨着，但是它们的厚实形态和民族如故相去甚远。

是以一言以蔽之，阿谁时候，在德国的土耳其东说念主如故很少。

1898年，德国天子威廉二世看望奥斯曼帝国，那时德奥两国有一样的利益

1683年之后的奥斯曼打谁都打不赢，疆域缩水严重。19世纪到20世纪又接连被英法蹂躏，为了痛快国威，奥斯曼和德国联接上了。

所谓“敌东说念主的敌东说念主是一又友”，出于雷同被英法排挤的原因，它们而结成了盟友。

左为德国天子威廉二世，中间为奥斯曼苏丹穆罕默德五世，右为奥匈帝国天子约瑟夫一生

一战时期，被德国怂恿的奥斯曼帝国加入了同友邦，得，效能是再次一败涂地。奥斯曼在战后（1922年）透顶走入了历史，但是土耳其东说念主却对工业立异后肥好意思旺盛的欧洲日益心生向往。

一战时期的宗派离别，粉色为协约国，棕色为同友邦，黄色为中立国

绝顶是德国，土耳其对德国的立场十分综合，二战时以至和纳粹德国签了个《德土互不骚动友好公约》。而确切的故事才刚刚运行，因为这样一场和莫得烧到土耳其境内的二战，土耳其东说念主反倒得到了一次“大领域搬进”欧洲的契机。

1941年6月，纳粹德国和土耳其在安卡拉订立公约，两国达成非肃肃的同盟干系，然而1945年4月土耳其加入了友军

土耳其东说念主和德国的故事（下）：当德国的劳能源逆境碰上了土耳其的外侨激越

二战杀青了，德国化作了一派废地。但是事实上，所有这个词欧洲都“差未几”了。

二战杀青后的德国柏林，不少德国妇女垄断雨水或积水来洗穿着

德国的损坏进程首屈一指，而体咫尺东说念主口上，天然较之苏联、中国事相形失色，但是在欧洲（苏联之外）算是极高了。德国在二战中死伤约2800多万东说念主（示寂约800多万），对于德国这样一个战前东说念主口不过7000多万东说念主的国度而言，这是“结构性的损害”。

1944年一个向好意思军死守的德国娃娃兵。二战末期，德国以至需要强制老年东说念主和未成年东说念主执戟执戟

丘吉尔在1947年描摹欧洲大陆时将其称为：“一座瓦砾堆，一个尸骨收留所，一个繁殖疫疠和愤懑的温床。”

德国东说念主的生活更是被合计是“地狱”。1946年冬天，由于物质枯竭、房屋蹂躏等问题，德国更生儿的早夭率以至高达16%，德国东说念主照实付出了很千里重的代价。

德国东说念主口枯竭相等之严重，尤其是青丁壮东说念主口（18-50岁的劳能源东说念主口）。说个细节：1905-1915年后诞生的德国适婚女性50%毕生王老五骗子，1915-1925年后的适婚女性唯一33%支配娶妻，男女比例一度失调。

“为什么不娶妻啊？因为男东说念主太少啊。”

上映于2008年的德国电影《柏林的女东说念主》，讲述了二战战后柏林女性的厄运生活

而这个时候，好意思国东说念主1947年当令推出了“马歇尔筹画”（The Marshall Plan 即好意思国扶持西欧收复经济的财政筹画），德国毕竟“瘦死的骆驼比马大”，依靠着好意思国输血和自己的工业基础底细，德国（西德）迎来了战后的“经济遗迹”。

马歇尔，好意思国陆军五星上将，二战最隆起的将领之一。退役后出任好意思国国务卿和国防部长，以马歇尔筹画立名天下

60年代之后，冷战地方严峻，柏林墙横亘，东西德分裂（东德带走了上千万东说念主口）。

联邦德国（西德）的劳能源逆境（西德休闲率唯一0.7%，却依旧有50多万个使命岗亭空白）远弘大于背靠东欧的民主德国（东德），无奈的他们猜想了一招——外来劳能源（Guest worker即客籍劳工）。

其实土耳其并不是当先东说念主选，德国还和意大利、西班牙、希腊、葡萄牙、摩洛哥、爱尔兰、突尼斯以至是远在亚洲的韩国、越南和远在好意思洲的古巴、墨西哥等等的国度商谈过劳工引进事项，然而哥几个要么或多或少被二战影响，要么都挺缺东说念主手的，要么太远了。

德国和爱尔兰商谈客籍劳工引进事项

由此德国劳能源补充濒临三重逆境：我方东说念主不够、东说念主家也不够和边境阻塞。

20世纪60年代在德国纺织业里使命的古巴女工

因此天然德国劳能源得到了一定补充，然而缺口仍然十分巨大。

20世纪50年代，在德国矿井中的意大利工东说念主

终于，德国想起了“老战友”土耳其，那是一个东说念主口快速彭胀、且劳能源相等巨大的国度。最遑急的是，它的劳能源真的低廉。1961年，联邦德国和土耳其达成协议，一个是有钱缺东说念主，一个是有东说念主缺钱，愿挨愿打，成了。

第二任西德总理艾哈德，他任期内全面绽放了客籍劳工引进，被誉为“德国经济遗迹之父”

截止到1973年石油危境，德国罢手招募外籍劳工之前，联邦德国一共招了1900多万名外籍劳工，而土耳其东说念主独占鳌头。其实不深重释，那时的土耳其政变不断、薄情生灵、休闲率奇高、贫乏和逾期折磨着他们，而德国意味着“肥好意思、旺盛、和和气先进”。

1975年之后，也曾有大都的越南苍生涌入德国成为劳工

70年代后，其他国度的劳工大多数都回了母国，无法复返母国而留住的劳工也大多冗忙称职、积极融入了德国社会（如越南裔）。

菲利普，前德国总理，越南裔德国东说念主。他诞生于1973年的越南，由德国夫人领养，在德国长大

然而应了中国的老话：“请神容易送神难”。当提到回国问题时，大都的在德土耳其东说念主不肯意了，德国在那时还是是天下上最说明的国度之一，而土耳其仍然是逾期的西亚国度，最遑急的是德国的使命签证满5年就能自动入籍。

无可怎样，碍于海外形象和二战记念，德国不可强行遣送高达百万的土耳其工东说念主。又迫于德国企业的敕令和海外公论，在1974年顺水行舟通过了土耳其劳工的家庭集正当案。

土耳其行政区画

简直整宿之间，德国城市的街头多出了很多土耳其东说念主。

第三代（80年代后）在德土耳其东说念主有很大一部分都还是是肃肃的德国公民了。与此同期，越来越多的土耳其东说念主来到德国只为了一个标的——留住来。

一个德国土耳其裔男性和德国女性构成的家庭

看显豁了吧？莫得任何风靡云涌的壮怀热烈，只是是因为经济身分费力。

“说白了，德国比土耳其有钱”。

德国总理默克尔在德国街头的土耳其烤肉店里，事实上，土耳其烤肉是德国土耳其裔踵事增华的

今天的德国土耳其裔：东说念主在德国，心却在土耳其？

经过十几年的外侨，今天的德国土耳其裔东说念主数巨大，巨大到了连土耳其竞选总统都需要到德国拉票的地步。他们的东说念主数好像是250万-300万东说念主之间，占德国东说念主口（约8300万）的3%-3.6%支配，其中接近50万东说念主还是获取了德国国籍（包括德、土双籍）。

德国行政区画

2008年土耳其总统埃尔多安看望德国时，还额外让德国土耳其裔“保握我方的文化传统”。而逾越一半的在德土耳其东说念主，仍然将土耳其视作母国，将埃尔多安视作“总统”。

德国土耳其裔高举印有土耳其总统埃尔多安肖像的旗子

天然在德土耳其东说念主有我方的社区和街说念，平均年齿也远远低于德意志东说念主，然而他们的总体暴露注解和生流水平仍然是德国社会中的中基层，节略1/3的东说念主生活在贫乏线以下，休闲率高达21%（德国休闲率约为9%），暴露注解水平也低于德国平均，监犯率却远远高于平均水平。

在德土耳其裔庆祝土耳其国庆日

二战之后的联邦德国政府十分温暖，对土耳其裔亦然赐与了雷同的社会福利，由此繁殖了德国社会里的“千里疴”。德国早就不是迅速发展经济的时间了，咫尺的德国土耳其裔最大的三样工作是——剪发店、便利店和快餐店。

在德国的土耳其东说念主开的剪发店很常见，绝顶是在大城市

德国社会不是莫得看到土耳其东说念主的难以同化和难以造就，他们不肯意走出我方的社区，也不肯和其他宗教交流，80%都居住在德国的大城市里（柏林就有20多万土耳其裔），是不是很眼熟？

对了，低时间的外侨时常都是这样。

德国纺织工场里的土耳其工东说念主

由于暴露注解水和气经济水平的不如东说念主意、和与欧洲传统价值不雅的相背，在德土耳其东说念主不自觉地聘用了文化自守，即用我方特有的土耳其式文化（奥斯曼文化+伊斯兰文化）来爱护民族自重心。他们有些东说念主以至比土耳其国内的土耳其东说念主还要“保守”（相背欧洲文化），听说，柏林的土耳其裔男性好像82%还不可汲取和非土耳其裔通婚。

以至很多东说念主如故连德语都说得不利索。

德国的土耳其裔女演员西贝尔，她是完全德国化的土耳其裔最佳的典型，亦然少量数的德籍土耳其裔的正面例子

然而另一方面，事实上，德国土耳其裔的通俗化进程也很高，并不太算是东说念主们传统印象里的中东东说念主。唯一1/3还认真宗教生活，绝大部分还是是通俗化的公民。

是的，德国土耳其裔还是分化了。一部分还是是完全的德国东说念主了，而一部分如故以土耳其东说念主自居，还有一部分则深陷身份认同危境之中。

在德国的土耳其女性，有些还是不戴头巾了，大多数都是习惯了德国式的生活步地

“简约提一嘴，如果有土耳其对战德国的足球赛的话，嗯，我想他们如故会相沿土耳其队的吧。”

位于柏林的土耳其街

东西德合并之后，东说念主口得到极大补充，土耳其裔透顶成了鸡肋，然而土耳其裔诞生率高于德国各个族裔。是以有德国粹者推测：土耳其裔的数目可能会在本世纪中期攀升到德国总东说念主口的20%（约1600万）。

德国国度队前队员厄王人尔，等于德国土耳其裔，亦然典型的难以融入德国社会的土耳其裔

咫尺的土耳其无比渴慕融入欧洲，然而大都身在欧洲土耳其裔却又和欧洲的价值不雅以火去蛾中，不得不说竟然有点“玄幻履行宗旨”。

至于如那儿理好土耳其裔和德国、土耳其和德国的干系，那等于德国东说念主我方应该计划的问题了。

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