在好意思国西部大片中，经常会有好意思国东谈主与印第安东谈主较量的故事，在这些故事里，情切、勇敢又敷裕开拓精神的西部牛仔们，带着对好意思好生活的追求、带着传播好意思丽的善意，来到深广萧索的西部大平原。

濒临着泼辣、残暴印第安东谈主的无耻偷袭，机智布置、果敢奋战，临了终于杀死了印第安歹徒，带着钞票和好意思东谈主，胜利。

有东谈主会问，影视作品中对于好意思国东谈主脑怒印第安东谈主的事情，是真的吗？

近来，中华东谈主民共和海社交部在官网上，刊登了一篇，对于好意思国对印第安东谈主实行种族衰一火的著述。

在著述中，驻扎记录了好意思国东谈主与印第安之间的干系，灵通了好意思国东谈主屠杀印第安东谈主、对其实行种族衰一火的历史真相。

在真实的历史中，好意思国东谈主的丑陋面孔，让总共知谈真相的东谈主义愤填膺、发指眦裂。

从白东谈主殖民者踏上好意思洲的那一刻起，就运行脑怒印第安东谈主

当好意思国东谈主将五月花号外侨船，视为好意思国的开国圣船时，他们健忘了“管待这艘船，救了船上外侨人命，并匡助他们渡过严冬”确当地印第安部落，而今差点就全衰一火了。

转圜五月花号外侨船的东谈主，是北好意思当地印第安族的万帕诺亚格（Wampanoag）部落定约，这些原来在此地幸福生活的印第安东谈主，有着数千东谈主之多，好意思国的历史中也到处留有感谢他们的陈迹和翰墨。

举例，竖立感德节、称呼当地部落酋长马萨索特为“伟大酋长”等等。

但是，据好意思国东谈主我方造访，在一个印第安东谈主头盖皮，就不错从好意思国政府手里兑换100好意思元巨款的期间，万帕诺亚格（Wampanoag）部落东谈主的头皮一样值钱。

况兼过程数百年时分的发展后，万帕诺亚格部落的印第安东谈主，不是变多了，而是变少了，况兼，说不定哪天就衰一火了。

那位“伟大酋长”马萨索特也曾与白东谈主殖民者们相互商定，在他以外的东谈主手中购买地盘是不被承认的。

但是到了咫尺，马萨索特酋长的后裔们，连我方固有的地盘，齐不知谈何处去了，更何况是被购买的地盘。

而且，白东谈主殖民者们即使是购买印第安东谈主的地盘，付款的格式亦然用玻璃球、小刀片等兑换，这与诈骗有什么两样吗？

咫尺的好意思国东谈主，在每次感德节时感谢的齐是天主，好像是因为天主让他们来到好意思洲，亦然天主给了他们幸福的重生活。

按照这个奇怪的逻辑，那么，匡助天主难民的东谈主，必将被夷戮，轸恤天主难民的种族，必将被毁灭，这真的一种充满了鲜血和狡猾的无耻想想。

白东谈主殖民者来到一块生疏的如故有东谈主居住的大陆，就如同闯入别东谈主的家中，他们原来不错选择与东谈主为善、选择与东谈主往来、选择共生共赢。

但是这些呼喊着天主的名字，高举着摆脱旗子的清教徒和他们的后裔，却选择了最损东谈主自私的格式，那等于杀掉总共的原住民，攫取别东谈主的地盘、钞票和家园，此后向天主称赞、向神父忏悔，于是就快慰理得地自以为赎罪了，不错好意思好意思地享受赃物了——好一个优秀的民族、好一个伟大的国度。

好意思国东谈主在北好意思洲站稳脚跟后，运行缓缓向着愈加深广的内陆鼓励，不是因为那里有大片的无主之地，而是好意思国的颓丧宣言中说了，印第安东谈主淡漠冷凌弃、莫得开化，需要好意思丽的训戒；此后，好意思国开国总统华盛顿又进行了补充讲明，如果九游会J9谁要漠视天主的秩序和公理法规，那么天主的慈爱就不会光顾。

也等于说，不信奉天主的国度或者民族，好意思国就有根由去烧杀攫取，这种赤裸裸的匪徒宣言被四肢国度宣章，如果真的有天主，那么谁也不知谈，濒临着这么一群匪徒，天主会如何去作念？

好意思国东谈主从登陆北好意思洲的那一刻起，这些空空如也的清教徒、投契分子、遁迹者，就愤恨印第安东谈主领有地盘、领有家园。

直到数百岁之后，好意思国东谈主照旧未能减弱对印第安原住民的愤恨，他们通过西进畅通等，将大部分印第安东谈主缓缓隐匿，透顶地霸占了北好意思洲，然后才将匪徒的脸上，戴上了子虚的面具。

好意思国的西进畅通和强制迁移，让印第安东谈主堕入衰一火的危急

种族衰一火，一个约略让泛泛东谈主心惊肉跳的名词，在国际上以为，这种褫夺一个国度或者一个民族生涯权柄的反东谈主类罪行，是抵御东谈主类谈德底线的、全东谈主类齐要为之箝制和贬责的国际大罪。

牛吃了牛骨会患上疯牛病，这种由于反生物轨则而产生的病毒疾病，有着约略迫害通盘物种的强大危害；而如果有东谈主进行了种族屠杀，那么这种反东谈主类的行径，同样会缓缓地滋长出漠视东谈主类人命、毁灭东谈主类生涯的狡猾之花。

已往，好意思国政府也曾发布握法，每个成年好意思国公民，齐不错只交纳很少的钱，准确来说是10好意思元登记费，就能在西部取得160英亩地盘。

固然，还有一个潜在的条款，等于需要隘盘购买者，将原来居住在地盘上的印第安东谈主杀光。

在好意思国颓丧斗争之后，好意思国政府濒临着原来的宗主国英国的经济压制，进犯需要有更大的地盘来创造钞票，因此就发动了针对印第安东谈主的攻击。

好意思国政府指点东谈主公开地进行褒贬，如何用印第安东谈主皮肤制作皮靴，这种反东谈主类的罪戾言论，在盂方水方之后，简直总共的好意思国东谈主齐将印第安东谈主视为另类。

好意思国从开国到1840年，依靠着信息不服等的应用和军事威胁的恫吓，在印第安各部落那里骗取将强了二百多项的欺诈协议，从吸收地盘、律法轨则、双边问题、营业经济等各个领域全宗旨地对印第安东谈主进行玷污。

在多项与印第安东谈主所签署的协议奏效后，好意思国东部地区如故基本完成了对印第安东谈主家园的攫取和归拢，好意思国运行通过制定法案的格式，透顶废除好意思国东部的印第安东谈主，以谋求更大的利益。

在这个时候的好意思国国内，莫得东谈主温煦感德节的由来，也莫得东谈主会保护也曾的恩东谈主印第安东谈主了。

10万傍边的印第安东谈主，被好意思国政府强制迁移，印第安部落岂论男女老幼，齐在步枪和刺刀的威胁下，不分寒暑、顶雪冒雨，徒步从好意思国东部走到西部地区时刻莫得抵偿、莫得补给、莫得车辆以至莫得休息，多数的印第安东谈主倒在了转移的谈路上。

世代生活在得克萨斯的切罗基东谈主部落，决绝治服好意思国政府乖张条款，被好意思国队列发动了瞬息的包围和挫折，好意思国东谈主在发动这种挫折时，不分男女老幼，也不分老弱病残，只如若印第安部落中的东谈主，绝对会被杀死，好意思国东谈主企图用这种格式，欺诈总共的印第安部落，让他们酿成只会极力模仿的奴仆。

在碰到印第安纳瓦霍部落时，好意思国队列径直接受烧光房屋、烧光庄稼、烧光财产的策略，将就部落东谈主民迁移到数百公里外的新保留地。

纳瓦霍部落的东谈主相互搀扶着踉跄地笨重而行，跟不上队列的、企图逃离或反抗的东谈主，齐被好意思国队列径直杀死，其中包括不利于行径的妊妇和老东谈主。

到达西部的印第安东谈主不老练邻近的环境，莫得重建生活的匡助，简直是用东谈主命在当地挣扎地站下了脚跟，如果有东谈主以为印第安东谈主至少是在这里不错舒服生活了，那么他的想法就太纯真了。

好意思国膨胀的脚步再次来到这片地盘时，他们会否定也曾答应的一切，或者用新法案窜改当初的答应，再次对印第安东谈主进行新一轮的压迫。

好意思国对印第安东谈主的脑怒，是源于他们对钞票的盘算

好意思国队列的无耻、下流的行径，让我方东谈主齐看不下去了，《剑桥好意思国经济史》中对这段历史进行了描写：好意思国政府对印第安东谈主的武力终结，径直导致了除个别逃离隐敝的印第安东谈主外，东部地区如故莫得任何印第安东谈主了。

要知谈，在好意思国东谈主到来之前，印第安东谈主如故在这片地盘上生活了千百年，发展出属于我方种族的好意思丽和文化，但这一切，齐被盘算的好意思国东谈主给废弃了。

在好意思国多样西部开导的云尔中，充满了好意思丽、礼貌的发展行径记录，总共东谈主对国度发展的后果齐感到欢叫和自重，以为西部开导畅通凝练出好意思国的民族精神，促进了经济发展、扩大了地盘面积、完善了政事体制，是好意思国国度意识和好意思丽发展的体现。

而这些云尔中，却莫得千百万倒在血泊中的印第安东谈主的先容，印第安东谈主作为好意思洲的原生东谈主种，被举座冷漠和衰一火。

从国度握法的高度上，对也曾匡助过我方的、地盘原来的主东谈主，进行种族衰一火性的行径，在东谈主类历史上亦然罕有的。

而1814年，好意思国政府颁布的印第安东谈主头盖皮同样100好意思元的握法，等于其中最为恶劣的行径之一。

好意思国政府为什么要用印第安东谈主的头盖皮作为美丽物，当先，用头皮来计数好佩带；其次，用头皮作为美丽物不宜假冒；然后，用头皮容易鉴识东谈主种；临了，印第安东谈主在相互间的斗争中也会割头皮，以此为依据，用以统计对印第安种族的举座杀伤量。

在好意思国东谈主积极奋勇地割印第安东谈主头皮的时候，他们不会去握意攻击成年的印第安东谈主，老弱妇幼、祥和部落，才是好意思国东谈主更乐意挫折的目的，毕竟屠杀弱者更容易、来钱更快。

同期，残忍的白东谈主在挫折印第安东谈主时还大鸿沟地奸淫印第安妇女，简直有三分之一的妇女被白东谈主侮辱过，这种在政府守旧下的集体奸淫的大鸿沟罪戾行径，亦然世所生疏的。

1864年，好意思国东谈主屡次结合印第安东谈主出让地盘而莫得顺利后，在好意思国牧师高举天主美丽的指导下，好意思国士兵们对沙溪的印第安进行了衰一火屠杀，把印第安东谈主的妇犬子童杀死在家园，剥下了他们的头皮，只因为这么容易带回丹佛游行展示。

此后方的好意思国东谈主则会对被剥下的印第安东谈主皮肤，是否精细弹韧而争论不停。

到了近代时期，好意思国政府对印第安东谈主种的“脑怒”还莫得住手。

1930年，好意思国政府在保护印第安健康的宣传下，大鸿沟地对印第安妇女进行绝育手术，在印第舒服龄妇女中有超越42％的东谈主被强制绝育，如故是瑟索在保留地中的印第安东谈主，种族东谈主数为之大减、种族发展因此倒退。

从种族人命的屠杀、到种族文化的衰一火，要问为什么好意思国东谈主脑怒印第安东谈主，这不是两边之间有什么矛盾，而仅仅匪徒闯入主东谈主家中后，对主东谈主领有的钞票，恨不成立地攫取得手的爱护吃醋恨。

总结

好意思国社会一直在纵情宣扬西部牛仔，奖饰这群好意思国开拓西部地区的急时尚，夸奖他们果敢丧胆、脸色潇洒，耐劳耐劳、勇于冒险。

诳言说深刻、说多了，连好意思国东谈主我方齐信了，好意思国各人送给西部牛仔们，一个极为响亮的荣誉称呼“马背上的铁汉”。

在好意思国东谈主的心目中，破坏他们闯到我方家里赢利的印第安东谈主，是泼辣丑陋的，是必须隐匿的。

是以，好意思国东谈主简直杀死了每又名摆脱的印第安东谈主，并将剩下的酿成圈养的奴仆，只须这么，好意思国东谈主智商够躺在印第安东谈主的地盘上，汗漫地享受好意思好生活。

在历史上，好意思国对好意思洲原住民印第安东谈主有筹谋、有目的的屠杀、泯灭，对印第安文化的强制诬告、不公对待，是天下史中少有的种族衰一火行径，而且，在资历了数百年时分后，好意思国政府不但不反想也曾的罪戾行径，还试图用保留地瓜分歧理、不正义的策略，缓缓抹灭印第安东谈主所遭受过的落索。

好意思国仅剩下的在印第安保留地煎熬挣扎的印第安东谈主，不会健忘、也不应该健忘，秀气浊富的好意思洲，是印第安民族的起先地；在这里，印第安东谈主先东谈主们也曾用情切和食品，管待第一批白东谈主殖民者的到来；亦然在这里，印第安先东谈主们用勇敢和将强，与能发出雷霆和火焰的白妖魔们浴血格杀，直至总结先人的怀抱。

如果，印第安东谈主的先东谈主们在天有灵，势必会与江山同悲哀、与万物共哀鸣，会再次从迂腐的茔苑中耸峙起来，向着迫害摆脱的敌东谈主、屠杀生灵的凶犯，向着丑陋舛误的好意思国殖民者，再次吹响军号、发起冲锋。